ইতিহাস চর্চা - মণীশ রায়চৌধুরী

ইতিহাস! সেকি রবিবারের সকালে আবার ইতিহাস কেন? সে-তো স্কুলে অনেক পড়েছি। কত কষ্ট করে বাবর, হুমায়ুন, আকবর সব ফর্মুলা করে মনে রাখতাম। পানিপথের যুদ্ধ থেকে সিপাহী বিদ্রোহের সাল তারিখ সব মনে রেখে বড় বড় অক্ষরে খাতায় লিখতাম। বড় বড় অক্ষরে লিখলে বেশি পাতা লাগবে। যে যত এক্সট্রা পাতা নিত সে তত নম্বর পেত।

ইতিহাস বললেই আমাদের অধিকাংশ লোকের মনে এই ছবিটাই ভেসে ওঠে। কিন্তু প্রকৃত ইতিহাসচর্চা তো শুধুমাত্র রাজা-বাদশার যুদ্ধের সাল-তারিখ মনে রেখে নম্বর পাওয়া নয়, তার বিস্তৃতি অনেক ব্যাপক। ইতিহাস চর্চা সামগ্রিকভাবে করতে হলে বুঝতে হলে ভুগোল, বিজ্ঞান, প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব থেকে শুরু করে সমাজবিজ্ঞান, অর্থনীতি সবকিছুই আলোচনা করতে হয়। 

ইতিহাসচর্চার সঠিক পদ্ধতি জানা বর্তমানে আরও প্রয়োজন হয়ে পড়েছে কারণ বর্তমানে কেন্দ্রে ক্ষমতাসীন আরএসএস মতাদর্শপুষ্ট বিজেপি সরকার এই চর্চাকে গুলিয়ে দিতে চাইছে। ভারতীয় সংস্কৃতির স্বঘোষিত সেই ইজারাদারের দল স্বকপোলকল্পিত সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষপূর্ণ এজেন্ডাকে ভারতের "চেপে রাখা প্রকৃত ইতিহাস" বলে জনমানসে প্রতিষ্ঠিত করতে চাইছে। তারা রাম, কৃষ্ণ, হনুমান প্রভৃতি পৌরাণিক চরিত্রদের ঐতিহাসিক বলে দাবি করছে। যেহেতু প্রশাসন, বিচারব্যবস্থা থেকে মিডিয়া সবকিছুই তাদের হাতের মুঠোয় চলে এসেছে তাই সেই অবাস্তব দাবি মান্যতা পেয়ে যাচ্ছে। বাবরি মসজিদ, রাম জন্মভূমি ইস্যুতে সুপ্রিম কোর্টের রায় তারই প্রমাণ। এই রায়ে উচ্ছ্বসিত হয়ে এবার তারা মথুরাতে মসজিদের জমিতে কৃষ্ণের জন্মভূমি 'আবিষ্কার' করেছে। মোদ্দা কথা, এরা এমন এক ভারতের কথা প্রচার করে বেড়াচ্ছে যার প্রাচীনকালের আর্য ঋষিরা জ্ঞানবিজ্ঞানে আধুনিক প্রযুক্তির যুগের থেকেও শ্রেষ্ঠ ছিল এবং পরবর্তীকালে আগত মুসলিম শাসকদের হাতে পড়েই তাদের কল্পিত ভারতমাতার গরিমা নষ্ট হয়েছে। ভারতের যা কিছু সর্বনাশ হয়েছে সব কিছুর জন্য মুসলিম শাসকেরা দায়ী। তারাই নাকি হিন্দুদের গর্বের ঐতিহ্য নষ্ট করে দিয়েছে, মন্দির ভেঙে মসজিদ গড়েছে। এবং এই 'ভারতীয় সংস্কৃতির' পুনরুদ্ধার করে হিন্দুরাষ্ট্র গড়ে তোলাই এদের একমাত্র লক্ষ্য।

কিন্তু যুক্তিবাদী দৃষ্টিতে ভারতের ইতিহাসের দিকে তাকালেই আমরা এক অন্য ভারতের সন্ধান পাব। আমরা দেখতে পাব ভারতের প্রাচীনযুগে আধ্যাত্মবাদী দর্শনের পাশাপাশি বস্তুবাদী দর্শনেরও প্রবল চর্চা ছিল। শুধুমাত্র চার্বাক নয়। ভূতবাদ, স্যাদবাদ, সাংখ্য, মীমাংসা, বৌদ্ধ, জৈন দর্শন ছিল। ভারতের প্রাচীনতম দর্শন মীমাংসা তো ঈশ্বরের অস্তিত্বের উপরেও গুরুতর প্রশ্নচিহ্ন তুলেছিল। প্রকৃত বৌদ্ধদর্শনে ঈশ্বর বা অলৌকিকতার কোন স্থান নেই। গৌতম বুদ্ধ বিনা প্রমাণে এমনকি তার কথাও মেনে নিতে বারণ করেছিলেন। কিন্তু তার মৃত্যুর পরেই ব্রাহ্মণ্যবাদী আগ্রাসনের ফলে বৌদ্ধ ধম্ম (ধর্ম নয়) নিজের শুদ্ধতা অক্ষত রাখতে পারেনি। সম্ভবত ৭৮ খৃ:পূ:'তে কুন্দলবনে অনুষ্ঠিত চতুর্থ বৌদ্ধসঙ্গীতিতে তারা হীনযান এবং মহাযানে বিভক্ত হয়ে যায়। হীনযানী বৌদ্ধরা তাদের মূলরূপ ধরে রাখে। কিন্তু বর্তমান ভারতে তাদের আর প্রায় কোন অস্তিত্ব নেই বললেই চলে। মহাযানী বৌদ্ধরা বুদ্ধকে বিষ্ণুর অবতার বলে প্রচার করে থাকে। সেখানে বৌদ্ধতন্ত্র থেকে জন্মান্তরবাদ নামক কুসংস্কার সম্পূর্ণভাবে বিদ্যমান।

বৌদ্ধদের উপর ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং রাজতন্ত্রের মিলিত  আগ্রাসনের কারণ শুধু ধর্মীয় ছিল তা নয়। প্রাচীন ভারতে বেশ কিছু গণপ্রজাতন্ত্রী রাজ্য গড়ে উঠেছিল। যেখানে দলের লোকেরা ভোটের মাধ্যমে নেতা নির্বাচন করত এবং আধুনিক কালের মত নির্দিষ্ট সময় অন্তর সদস্যরা তা পরিবর্তন করতে পারত। বুদ্ধের জন্মের সময় তার বাবা শুদ্ধোদনও এমনই এক দলপতি ছিলেন। যেটাকে পরে হিন্দুত্ববাদীরা হিন্দু রাজা বলে প্রচার করে। স্বাভাবিক ভাবেই এমন গণরাজ্য রাজতন্ত্রের পক্ষে বিপদ। বুদ্ধের প্রভাবে এরকম গণরাজ্য বেড়েছিল। ফলে বৌদ্ধ চিন্তাচেতনাকে সমূলে উৎপাটন করা পুরোহিততন্ত্র এবং রাজতন্ত্র উভয়ের জন্য জরুরি হয়ে পড়ে। প্রকৃত সত্য এটাই প্রাচীন ভারত জ্ঞান-বিজ্ঞানে উন্নত ছিল বলে নব্য হিন্দুত্ববাদীরা যে গর্ব করে অর্থাৎ আর্যভট্ট, চরক, সুশ্রুত এদেরকে প্রাচীন ঋষিমুনি বলে দেখাতে চায় তা ভ্রান্ত। আসলে এই জ্ঞানতাপসেরা ছিলেন বৌদ্ধ শ্রমণ। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ও ছিল বৌদ্ধ প্রভাবে গড়ে ওঠা শিক্ষাকেন্দ্র। 

আমরা কথায় কথায় বলে থাকি মুসলমান শাসকরা হিন্দুদের মন্দির ভেঙে দিয়ে মসজিদ গড়েছে, গণহত্যা করেছে, জবরদস্তি ধর্ম পরিবর্তন করেছে। কথাটা সম্পূর্ণভাবে মিথ্যা নয়। কিন্তু, যে কথা তারা চেপে যায় তা হল ব্রাহ্মণ্যবাদীরা রাজতন্ত্রের সাথে হাত মিলিয়ে বৌদ্ধ, জৈন, চার্বাকদের সাথে একই কাজ করেছে। মহাভারত ও বিভিন্ন পুরাণে তো এদের অসুর, রাক্ষস বলেও বর্ণনা করা হয়েছে। 

কলহন রচিত 'রাজতরঙ্গিনী' তে উল্লেখ আছে রাজা হর্ষদেব প্রায় ৪,০০০ বৌদ্ধবিহার ধ্বংস করেছিলেন।  

পারমার বংশের সুভাতবর্মন থেকে চোল বংশের রাজারা, বাংলায় রাজা শশাঙ্ক সবাই বৌদ্ধ, জৈনদের ব্যাপক গণহত্যা করেছেন। স্বামী বিবেকানন্দের 'বাণী ও রচনা'র সপ্তম খন্ডে পাওয়া যায় পুরীর সুবিখ্যাত জগন্নাথ মন্দিরও আসলে বৌদ্ধ স্থাপত্য।

বর্তমানে সুচতুর ভাবে ইতিহাসের সাম্প্রদায়িকীকরণ করা হয়েছে। পুরো ইতিহাসকেই আমাদের হিন্দু-মুসলিম ন্যারেটিভের মাধ্যমে দেখিয়ে সমাজে বিদ্বেষের বিষ ছড়ানো হচ্ছে। ফর্মুলা খুব সহজ, হিন্দু রাজারা ছিল দেশপ্রেমিক আর সুলতানী এবং মুঘল আমলের শাসকরা বিদেশী আক্রমণকারী। তাই রাণা প্রতাপ-আকবর, শিবাজি-ঔরঙ্গজেব প্রভৃতির পারস্পরিক ক্ষমতা দখলের লড়াইকেও প্রায় স্বাধীনতা সংগ্রামের মর্যাদা দেওয়া হয়।

কিন্তু, ইতিহাস শুধুমাত্র তথ্যপ্রমাণকেই মান্যতা দেয়। মুসলিম শাসকেরা আসার পূর্বে তো ভারতে সবাই হিন্দু রাজা ছিল। তারা কিন্তু ধর্মের জন্য কেউ কাউকে ছেড়ে দিতনা। তারা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধে লিপ্ত থাকত। সুলতানী আমলেও গোঁড়া মুসলিম শাসকের পাশাপাশি পরধর্মসহিষ্ণু বাদশাহদেরও উল্লেখ পাই।এমনকি পাগলা রাজা বলে ব্যঙ্গ করা মহম্মদ বিন তুঘলক তো কালীমূর্তি খোদাই করা মুদ্রাও চালু করেছিলেন। আবার ১২৯৬ সালে আলাউদ্দিন খিলজি তার কাকা জালালউদ্দিন খিলজির মাথা কেটে বর্শায় গেঁথে নিয়ে দিল্লির গদিতে বসেছিলেন। এখানেও কিন্তু ধর্ম নয় ক্ষমতার লোভই মূল কথা।তাই আমরা দেখতে পাই আকবরের প্রধান সেনাপতি ছিলেন রাজপুত রাণা মানসিং আবার রাণা প্রতাপের সেনাপতি ছিলেন হাকিম খাঁ। আকবরের অন্যতম অর্থমন্ত্রী হিন্দুরাজা  টোডরমল। নবরত্ন সভায় 'বীরবল' নামে ভূষিত ব্যক্তিও ছিলেন হিন্দু নাম মহেশ দাস। 

হিন্দুত্ববাদীরা সম্ভবত মুঘল সম্রাট ঔরঙ্গজেবের উপর সবচেয়ে বেশি খড়গহস্ত। তিনি যে ধর্মীয় ভাবে অন্যান্য মুঘল শাসকদের তুলনায় গোঁড়া ছিলেন এমনকি কাশীতে মন্দির ভেঙেছিলেন তাও অস্বীকার করার উপায় নেই। কিন্তু তা অর্ধসত্য মাত্র। সত্য এটাই আকবরের আমলে মুঘল সেনাবাহিনীতে হিন্দুসেনা ছিল প্রায় ২৪% যা ঔরঙ্গজেবের আমলে বেড়ে হয় ৩৩%। তার অন্যতম সেনাপতি ছিলেন রাজপুত জয়সিং। আমরা শুধু তিনি মন্দির ভেঙেছিলেন বলে দোষারোপ করি। কিন্তু তিনি মহাকাল মন্দির, মথুরার কৃষ্ণ মন্দিরে দান করেন। ১৬৮০ সালে বেনারসেই ভগবৎ গোঁসাইকে আশ্রম গড়তে, ১৬৮৫ তে কুমারস্বামী মঠ প্রতিষ্ঠা, ১৬৮৭ সালে রামজীবন গোঁসাইকেও আশ্রম করার জমি দেন। বস্তুত, হিন্দুবিদ্বেষী বলে প্রচার করা ঔরঙ্গজেব এত বেশি পরিমাণে হিন্দু মঠ, মন্দির, আশ্রম গড়তে সাহায্য করেছিলেন যে শুধু সেটাই আলাদা অধ্যায় হয়ে যেতে পারে। আরও মজার কথা তিনি কিন্তু মসজিদও ভেঙেছিলেন। কুতুবশাহীর শেষ নবাব গোলকুণ্ডার তানাশাহ তাকে খাজনা না দিয়ে জামিয়া মসজিদের তলায় সম্পত্তি লুকিয়ে রেখেছিল। ঔরঙ্গজেব চর মারফত খবর পেয়ে ১৬৮৩ সালে মসজিদ ভেঙে প্রাপ্য রাজস্ব আদায় করেন এবং তানাশাহ'কে বন্দী করেন। অর্থাৎ, রাজ্যশাসনের ক্ষেত্রে ধর্ম কখনোই তার কাছে মুখ্য ব্যাপার হতনা।

কিন্তু, এসব সত্য বললে তো নব্য হিন্দুদের রাজনৈতিক স্বার্থ চরিতার্থ হবেনা। তাই তারা শিবাজি-ঔরঙ্গজেব দ্বৈরথের ঘটনাকে হিন্দু মুসলিম ন্যারেটিভে প্রচার করে।

সেই মহাজ্ঞানীরা জানেওনা শিবাজির ১৩ জন মুসলিম সেনাপতি ছিলেন তাদের নাম সিদ্দি হিলাল, দৌলত খান, ইব্রাহিম খান, কাজি হায়দার, সিদ্দি ইব্রাহিম, সিদ্দি ওয়াহওয়াহ, নুর খান বেইগ, শমা খান, হুসেইন খান মিয়ানি, সিদ্দি মিস্ত্রি, সুলতান খান, দাউদ খান আর মাদারি মেহেতার।

ঔরঙ্গজেব যখন শিবাজিকে কৌশলে দুর্গে বন্দি করেন তখন মাদারি মেহেতার তার 'বডি ডামি' সেজে কেল্লায় বন্দী থেকে তাকে পালাতে সাহায্য করেন।

ক্রুদ্ধ ঔরঙ্গজেব শাস্তি হিসেবে মাদারির শিরচ্ছেদ করেন। 

পুনশ্চঃ, আফজল খানের সাথে শিবাজির যুদ্ধ এবং বাঘনখ দ্বারা তাকে হত্যা করার ঘটনা আমরা সবাই পড়েছি। কিন্তু, আমাদের এটা জানানো হয়না আফজলের সহকারী হিসাবে সেই তাঁবুতে শিবাজিকে হত্যা করার জন্য উপস্থিত অপর ব্যক্তির নাম ছিল কৃষ্ণ ভাস্কর কুলকার্নি। 

১৭৪১-১৭৫১ সালের ভিতর পাঁচবার রাঘোজি ভোঁসলে, ভাস্কর পন্ডিতের নেতৃত্বে মারাঠারা সুবা বাংলা আক্রমণ করে। তারা প্রায় চার লাখ মানুষকে হত্যা করে। ব্যাপক লুণ্ঠন, ধর্ষণ চালায়। তাদের অত্যাচারের তীব্রতা এতটাই বাঙালির মনে দাগ কেটেছিল যে "বর্গী এলে দেশে" শিশুদের লোককথায় স্থান পায়। পরাজিত নবাব আলিবর্দি খাঁ ১৭৫১ সালে মারাঠাদের সাথে বার্ষিক ১.২ মিলিয়ন অর্থ চৌথ এবং ৩.২ মিলিয়ন অর্থ বিগত দশ বছরের যুদ্ধখরচ দিয়ে মারাঠাদের সাথে চুক্তি করেন যে তারা আর বাংলা আক্রমণ করবেনা। বাঙালি কবি গঙ্গারাম মারাঠাদের অসুরের সাথে তুলনা করে 'মহারাষ্ট্রপুরাণ' রচনা করেন এবং দেবী দুর্গার কাছে প্রার্থনা করেন তিনি যে বাংলাকে বর্গী হানা থেকে রক্ষা করার জন্য নবাব আলিবর্দিকে আশীর্বাদ করেন।  

১৭৯১ সালে মারাঠাদের হিন্দু নির্যাতনের আরও একটা উদাহরণ পাওয়া যায়। তারা শ্রীরঙ্গপত্তমের যুদ্ধে টিপু সুলতানকে পরাজিত না করতে পারার হতাশায় শৃঙ্গেরি শঙ্করাচার্যের মঠ ভেঙে দেয় এবং হত্যাকাণ্ড চালায়। মঠাধ্যক্ষ টিপুকে এই ঘটনা জানালে তিনি তৎক্ষনাৎ 'আসাফ অফ বেদনুর'কে ত্রাণকার্যে ২০০ 'রাহতি' পাঠানোর নির্দেশ দেন।

ইতিহাস ঘাঁটলেই এমন অসংখ্য উদাহরণ পাওয়া যেতে পারে যেখানে হিন্দু রাজা হিন্দু রাজার সাথে,  মুসলিম শাসকেরা মুসলিমদের সাথেই লড়াই করে মরেছে। তাদের ধর্মীয় পরিচয় কিন্তু মুখ্য হয়ে ওঠেনি। তাদের ক্ষমতা দখলের শাসন করার, শোষণ করে সম্পদের পাহাড় গড়ে তোলার ইচ্ছাই প্রাধান্য পেয়েছে। তাই ইতিহাস পড়ার সময় ব্যক্তিগত ধর্মবিশ্বাসের চশমা খুলে ফেলা উচিত। 

এত দীর্ঘ প্রবন্ধের অবতারণা করার একটাই কারণ। বর্তমান শাসকগোষ্ঠী নিজেদের কর্পোরেট লবির স্বার্থরক্ষায় দরিদ্র বঞ্চিত ভারতবাসীকে এক হতে দিতে চায়না। তারা চায় জাতি, ভাষা, ধর্মের নামে নিপীড়িতরা নিজেদের ভিতরেই লড়াই করুক। তাই হাজার দু'হাজার বছর আগে কোন ধর্মের শাসক কার উপর অত্যাচার করেছে সেই ইতিহাস তুলে এনে আজ বিকৃত মানসিকতায় ধর্মীয় বিদ্বেষের চর্চা করবেননা, করলে নিজেরাই ইতিহাস হয়ে যাবেন।